| 移硯又上白云邊-泰安古村行
題目《移硯又上白云邊》，出自北宋進(jìn)士、衢州常山人王介的詩句“今年移硯席，又上白云邊”。這是我第二次來常山，到訪平均海拔500米高的泰安古村。詩作者王介，乃常山王氏望族。而泰安對塢的王氏，則是常山王氏望族的血脈。借用其詩意，感悟鄉(xiāng)情。
古村位于常山縣城東北約38公里處，八面山東麓。承蒙在省里工作的衢州學(xué)子阿峰驅(qū)車陪同前往，經(jīng)“千年宋鎮(zhèn)”芳村、“浙西香格里拉”黃塘……翻山越嶺，盤盤曲曲，跋涉1小時抵達(dá)。
村口，迎面古樟巍峨，如擎天巨傘。右首，八寶天王廟儼然，廟堂供奉天王菩薩。廟前，平梁木質(zhì)廊橋像一乘轎子，橫架溪上，承載前世今生。對塢溪（古名“泰川”）自西向東穿村而過。兩岸村舍點(diǎn)點(diǎn)，多為徽派建筑，背襯青山翠竹，好一幅山居圖！
村莊由對塢、安坑兩個自然村組成。據(jù)史料，原芙蓉鄉(xiāng)永旺村的章舍，就是常山“一門九進(jìn)士”（注1）王氏望族的始祖地。遷居對塢的王氏，其宗譜《泰川芙蓉王氏宗譜》；安坑，其余氏族譜《安川余氏漂流序》。兩村各取一字“泰”與“安”，以期康泰平安。陪同的阿峰談到，常山“一門九進(jìn)士”里有個王煥之。我以為是《登鸛雀樓》的王之渙。轉(zhuǎn)念又想，并非詞序有別，王之渙是唐朝的，阿峰所說是宋朝的。
天王廟斜對面溪北岸王氏宗祠，粉白圍墻筑有拱券門，墻脊后面露出三疊馬頭墻。從石磡拾級而上，過拱券門，里面是一方天井，門廳懸“王氏宗祠”匾，簡陋補(bǔ)做，沒有落款；正廳“務(wù)本堂”亦然，原件連同其它牌匾楹聯(lián)在特殊年代“破四舊”掃蕩殆盡。劫后余生的祠堂梁柱牛腿雀替，見證對塢王氏一族的過往煙云（注2）。
王氏宗祠前面，有“天燈”，燈桿高丈許，村民夜夜點(diǎn)燈，據(jù)說四百年不滅。其來歷，或曰驅(qū)除妖魔、震懾野獸；或曰為夜歸人照明，令人想起溫州蒼南碗窯山腰的三官燈；還有村婦董某幫助趕考書生安徽徐某留宿一夜而蒙冤自盡的記載（注3）。唐詩有“人面不知何處去”的惆悵，小說、電影有《廊橋遺夢》的百感交集。唯“泰川之燈”并非浪漫艷遇，功成名就的徐某感恩，為伊豎起“清潔燈”，以彰顯貞潔、清潔。后改名“天燈”。
在安坑自然村，有余氏宗祠和石氏宗祠。路遇余氏后人，引領(lǐng)瞻仰余氏宗祠，并陪同去看“圣旨”石匾，原來是村里的節(jié)孝牌坊豎額。當(dāng)年WG浩劫，牌坊斯文掃地，僅剩脫頂坊門，而曾經(jīng)至高無上的御題，屈尊百姓臺門邊。青石鐫刻的“圣旨”依然清晰，佐證清代王氏守節(jié)教子、孝敬公婆的節(jié)操（注4）。
緣溪漫步，山清水秀，春光明媚，一座座石拱橋串聯(lián)古往今來。據(jù)介紹，村里除一座木結(jié)構(gòu)廊橋外，尚有66座石拱橋，雖然不像杭嘉湖水鄉(xiāng)那樣氣勢如虹，倒也簡樸古拙，頗有滄桑感。有的橋下，你可以看到白毛鴨戲水。在橋兩旁，可以看到菜畦、竹園，以及院子里放養(yǎng)的雞群、坡地小徑上擱著的一個個蜂桶。倏然，寧靜中傳來幾聲雞叫，這是都市里久違了的雞啼。哦，數(shù)峰無語，萬壑有聲，你會感嘆：好一個原生態(tài)！（注5）
村莊古老，并非封閉。那座“村上村舍”民宿，恰似時尚跟傳統(tǒng)融合的坐標(biāo)。據(jù)報道，老板是村里走出去的孩子80后余家富，中國美院畢業(yè)后，曾在省城從事電子商務(wù)。2015年，懷揣夢想，攜女友唐陳飛辭職回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，完婚成家。他們“挽留”了一棟行將拆除的老宅，親自設(shè)計(jì)改造，兩年后辦起了民宿，含山色氤氳，汲溪水叮咚；采擷宋韻，聞夏雨之瀑布聲、冬雪之碎玉聲，焚香煮茶，弈棋書畫，怡情悅性。宅內(nèi)客房、茶室、書畫室、陽光餐廳兼?zhèn)洌�傳承了古法釀酒、榨油，可謂傳統(tǒng)+文藝范。窗臺上，擱著全國旅游標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會頒發(fā)的“甲級旅游民宿”銘牌。就這樣，留駐鄉(xiāng)愁，守護(hù)世外小桃園。
回程路上，我在想，這座300余戶、不滿千人的小山村，經(jīng)風(fēng)經(jīng)雨，一度“藏在深閨人未識”。因?yàn)榍嗌骄G水，因?yàn)樘鞜�、廊橋、非遺板凳燈籠……等人文底蘊(yùn)，也因?yàn)橛辛藟粝牒蛨?zhí)著，正在煥發(fā)勃勃生機(jī)。
2024/2/12 甲辰正月初三 于泰安古村（阿峰陪同在芳村午餐后回城；在賓館與浙師老同學(xué)雨金、杭農(nóng)校友智新久別重逢）下榻衢州常山東方大酒店 2/18 稿 2/19-20 修改并配圖（史料據(jù)阿峰介紹、村里碑記及網(wǎng)絡(luò) 在此致謝）圖文版載2024/2/21草木皆醉微信公眾號
【注1】王介（1015-1087），字中甫，王言的長子，仁宗慶歷六年登進(jìn)士第，官秘閣校理，遷開封試官主判，知湖州，著名詩人，學(xué)識淵博，早年與王安石交好。生有四子：王沇之、王沔之、王漢之、王渙之；其弟王悆及侄子王溈之，皆登進(jìn)士第。加其父、祖父均為進(jìn)士，為常山望族，時有“一門九進(jìn)士，歷朝笏滿床”之譽(yù)。
【注2】據(jù)史料，對塢的王氏，是常山王氏望族的血脈。宋景德年間（1004-1007），朝廷派時任大理寺評事王偉巡事江南，探訪民意，來到常山，不幸病倒，殉職于常山章舍。王偉的5個兒子遵遺囑就地安葬。長子王言，官少卿，贈金紫光祿大夫，留此守墓守孝，在章舍結(jié)廬定居，繁衍生息。
【注3】《王氏家譜》載，相傳書生徐宇庭，年方20，某日從安徽宿州進(jìn)京趕考，路過泰川（今對塢自然村），已近黃昏。少婦董愛娥（丈夫常年在外經(jīng)商），見狀好意收留。書生挑燈夜讀，至三更，未越雷池半步。翌日啟程，致辭：“他日無論是否中舉，必將登門致謝！”之后，丈夫王某回家，聞風(fēng)言風(fēng)語，便厲聲呵責(zé)。妻子問心無愧，如實(shí)相告，丈夫不信，拳腳相交。妻子含冤，絕望自盡。三年后，書生中舉后，騎馬帶隨從，返鄉(xiāng)省親途中不忘到泰川謝恩，但見大門緊閉。聞訊后悔不已。悲痛之余，花錢雇人在村口樹起木桿，頂端懸掛桐油燈，以示貞潔，并留下銀兩，讓村莊長者點(diǎn)燈，以示后人。
【注4】節(jié)婦之子余章型成年后，在給朋友信中寫道：“母志守節(jié)，孝奉翁姑，和諧妯娌，足不離家，辛勤紡織，甘心茶淡，撫身成立，艱苦備償，計(jì)存年五十二歲，守節(jié)二十六載余。吾想為母親建節(jié)孝牌坊……”朋友見信感動，推薦給常山縣儒學(xué)，轉(zhuǎn)而報送衢州府，再申報朝廷。朝廷督部堂和學(xué)部院又報給皇上�；噬峡催^奏折后，深為民間百姓的美德感動，“圣旨”同意在安坑建節(jié)孝牌坊。衢州府接旨，請石匠把“圣旨”二個字雕刻在一米五長的石板上，并派人將之抬到安坑，豎節(jié)孝牌坊。
【注5】據(jù)《王氏家譜》載，泰川八景：筆峰聳翠、湍泉漱石、叢竹鳴鶯、曲坂回瀾、靈湖棲霞、高岡牧笛、東壁松濤、鎮(zhèn)庵照鐘等。
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